2、书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱然后显贵者乎？” 威后曰：“否则。

  3、苟无岁，何故有民？苟无民，何故有君？故有问，舍本而问末者耶？”乃从而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

  4、是助王养其民也，何故至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤单，振困穷，补缺乏。

  5、是助王息其民者也，何故至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环?，至老不嫁，以养父母。

  6、是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

  7、此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？此二士弗业，一女不朝，何故王齐国，子万民乎？” 【译文】 齐建差遣使者问候赵威后，还没有翻开信件，赵威后问使者：“本年收成还能够吧？大众安泰吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问候，您不先问咱们大王情况却探问年景、大众的情况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“线、假设没有年景，大众凭什么繁衍生息？假设没有大众，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？” 她接着又问：“齐有山人钟离子，还好吧？他建议有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在协助君王养活大众，齐王为何至今未有重用他？叶阳子还好吧？他建议怜恤鳏寡孤单，振济贫穷缺乏，这是替大王存恤大众，为何至今还不加以委任？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，专心赡养双亲，用孝道为大众作出榜样，为何至今未被朝廷奖励？於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不可臣道，鄙人不能很好地管理家业，又不好诸侯往来，这是在引导大众朝无所事事的当地走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？这样的两位山人不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能管理齐国、抚恤万民呢？”赵威后的言辞表现了“以民为本” 的思维 历史上哲学家孟子有相似的思维。

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